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豪门服饰-散文|廖晓伟:远山的穿越——我是背二哥转世

2020-01-08 14:01:12
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豪门服饰-散文|廖晓伟:远山的穿越——我是背二哥转世

豪门服饰,廖晓伟(万源)

那是一双骨节粗大、老茧重叠的赤足,脚趾蜷曲,就像壁虎的吸盘和山猫的利爪一般,牢牢地吸附在大巴山的每个角落。

背上是沉重的山货,脚下是坎坷的山路,湍急的溪流和那危机暗藏防不胜防、随时张开血盆大口吞噬人命的地漏天坑。

他们踩着自己的汗水走,踏着日月的起落走。走啊走,走啊走,走不完的春夏秋冬,走不尽的悲苦穷愁。

哦不,他们并不悲苦!悲苦是我们这些生活在功利时代的俗人们那居高临下自以为是以己度人的苍白的同情和推想。他们穷而不愁,苦而不悲,不但不悲,反而豪迈、豁达、痛快。

走上半山,走到垭口,他们将打杵撑在背架下歇上一口气。伸开巴掌一抹头,将汗水“啪嗒”一声在石子路上甩成八瓣,对着脚下的千沟万壑,彤云浓雾,扯起嗓子大吼一声:“哦嗬——”

这是他们特有的歇气号子,粗犷尖利,穿云裂帛,在山谷里久久回荡,直惊得杜鹃啼血,猛虎失色,猿猱欲逃。

这一声吼还不过瘾,他们又唱——那不能叫唱,也只能叫吼——吼起山歌来了,嘶哑的嗓音更显野性——

“太阳出来四方黄哦,

背二哥心里亮堂堂。

背天背地背金银哦,

背个婆娘见爹娘!”

背二哥,百度的解释是:在交通闭塞的年代,大巴山的条条山路上遍布背二哥的身影。这是一支以出卖劳动力为生、以长途运输为业的人。用他们自己的话说是“背力”,行外人则普遍称他们为“背老二”,友善的称呼才是“背二哥”……

毫无疑问,背二哥都是穷苦人家,是社会的最底层。他们用最原始的体力背运、长(短)途跋涉的方式,保证了那个时代最基本的社会物流。

竹编的背篼,木制的背架,将大巴山珍贵的土产,木耳、茶叶、天麻、生漆、桐油之类,从万源运送到百里以外的宣汉、通江、城口、巴中、绥定府(今达州市),甚至是更遥远的陕西汉中府和紫阳等地,再背回盐巴、布匹和其他的日用百货。

哦,我的背二哥哟,大巴山的背二哥!尽管你现在早已淡出,你的身影却总在我的眼前闪现。

我看见,你们一路跋涉,踏汗而来,二十四道脚不干。渴了,把头埋进岩下的那滩“一碗水”中,“咕噜咕噜”,夸父逐日一般喝了个干;胀了,打杵一撑,裤腰一甩,“哗啦哗啦”,一泡尿冲他个山崩地裂,翻江倒海;困了,扯根葛藤挽个死疙瘩,把自己绑在老林的青冈树上,“呼噜呼噜”,鼾声打得地动山摇,让月亮圆梦露水洗澡。早上起来,人也没有跌进峡谷深渊,于是大吼一声又继续上路。

当然,你们还可以住进幺店子,喝幺妹子端上的大碗老鹰茶和“烧老二”土酒,胀(方言,吃——编者注)一碗“帽儿尖”包谷米饭,吞几块嘴角流油的老腊肉,跟老板娘开上几句半荤半素的“骚包话”,留一份天知地知你知她知的朴素又结实的山野浪漫……

哦,我的背二哥哟,大巴山的背二哥!尽管你现在早已消失,你的声音却总在我的耳边回旋。

我听见了你们那“啪嗒啪嗒”的脚步声,那是你们用脚板在跟山路亲嘴,跟溪流说爱。这还不够,你们还用一曲曲或粗野耿直或沧桑悲凉的“背二歌”,来宣泄你们那山一般的向往和水一般的情怀——

“弯弯背架像张弓,

背起太阳上汉中。

不怕坑多路不平哦,

就怕幺妹儿跟了人!”

而你们钟情的幺妹儿,却并不会嫌贫爱富随便就“跟了人”。她们本身也是劳苦人家出身,爱着你们的勤劳和真情——

“太阳落坡四山阴,

斑鸠回了刺笆林。

鱼儿喜欢龙洞水,

幺妹只爱有情人。”

大巴山的背二哥哟!其实你们并没有远去,也并没有消失。

我,同样的大巴山一个土著,尽管没有背着背架在老林中跋涉,哦不,我手中的笔和鼠标就是我的背架,电脑和稿纸就是我的山峰。

我同样地在跋涉、在奔走、在嘶喊!

当都市的浮华和虚荣如章鱼般攫住我吮吸我让我差点只剩一张皮囊而奄奄一息之时,我看到了你的身影听到了你的吼唱,于是我吸取了你们的魂魄成了你们的转世附身,重回本我,热血滚烫。

我在李白的“蜀道之难,难于上青天”的诗句中与你们相逢,和你们一起倾听李商隐的巴山夜雨,喝大碗大碗的“烧老二”,我还带着你们穿越到今天,给你们指点210国道和达陕高速,以及你们的后代所居住的别墅般的新农村……

最后,我们都在大笑声中一醉而别。你们背着背架,脚踏祥云飘渺仙去。而我,还必须回到尘世中,负重跋涉。

但我不再纠结和忧伤,我只会一路放歌一路前行。因为,我不是别的,我,就是背二哥转世。

“天上乌云撵白云,

地上狮子撵麒麟。

世上妹儿撵男人哦,

背二哥就是真男人!”

【作者简介】廖晓伟,四川省作协会员,万源市作协主席。

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